与达赖见面吃饭会掉分 朱维群介绍

　　朱维群表示，希望达赖喇嘛能够放弃分裂祖国的立场，放弃欺骗人的所谓“中间道路”，放弃对西藏和其他藏区煽动自焚、搞破坏的活动，认真和中央有关部门进行接触，讨论一些问题。但中央不会和他讨论所谓的“大藏区”问题和所谓的高度自治问题。 　　原标题：外交部就达赖喇嘛转世、中国侨民商铺遭哄抢等答问

　　外交部发言人洪磊16日主持例行记者会，就达赖喇嘛转世、中国侨民的商铺在南非遭到哄抢等答记者问。

　　在回答记者关于如何看待“达赖喇嘛宣称他将不再转世且将终结转世制度”的问题时，朱维群表示，十四世达赖喇嘛本人缺乏对藏传佛教和达赖世系的起码尊重，这个举动实际上也是一场阴谋。

　　问：对于达赖喇嘛本人决定是否转世的说法，中方有何评论？

　　第二种背叛，是宗教上对藏传佛教达赖喇嘛世系的背叛。达赖喇嘛这个世系存在已经有数百年历史，在藏传佛教格鲁派当中，在信众当中有很广泛和很崇高的威信。十四世达赖对这个问题采取了一种非常不严肃的、非常不尊重的态度，这些年来他一会儿要转世为外国人，一会儿说要转世为女人，甚至人家给了他一瓶子蜂蜜，他马上又高兴地说下一辈子要转世为蜜蜂。现在又高调地说不转世了，这个世系要停止。“世界上还有这样一个对自己的传承采取这样一种不严肃态度的人吗？只有他做得出来。”

　　十四世达赖喇嘛缘何放言“终结达赖喇嘛转世”？这是其长期从事分裂祖国活动、滥用其宗教身份破坏藏传佛教正常秩序而玩弄的又一花招。十四世达赖喇嘛非常清楚：自转世制度建立以来，活佛转世从来不是纯粹的宗教事务，更不是个人事务，历史上也从来没有前辈达赖喇嘛认定后世达赖喇嘛的先例。更何况，达赖喇嘛活佛转世制度在西藏历史上已经发端实践几百年，形成了一套较为固定的宗教仪轨和历史定制。在历史上，历辈达赖喇嘛的转世和认定，均须经过中央政府认定册封，才可能“发生效力，号召一切”，从未间断。格鲁派正式采用活佛转世制度起自三世达赖喇嘛，第一、二世达赖喇嘛均为后来追封。万历十五年(1587年)十月，明朝中央政府准索南嘉措陞任“朵尔只唱”名号，实际上以朝廷名义认定了故元土默特部俺答汗赠予的达赖喇嘛名号。万历二十年(1592年)，又批准四世达赖陞任“朵尔只唱”名号，1616年皇帝专门派人进藏，赐予四世达赖喇嘛“普赤金刚佛”的封号和印信。1652年，清顺治皇帝正式册封五世达赖喇嘛为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇达喇达赖喇嘛”。此后，第六、七、八世达赖喇嘛均得到清朝中央政府的册封和授印。乾隆五十七年(1792年)朝廷颁布“金瓶掣签”制度后，自九世达赖喇嘛伊始的历辈达赖喇嘛转世灵童的认定均沿用此法。民国中央政府承袭金瓶掣签制度，又制定《喇嘛转世办法》，更加强调转世制度的历史性、合理性和法律性。根据藏汉文献记载，第十、十一、十二世达赖喇嘛的掣签仪式，主持人均由中央指派的驻藏大臣执行。作为特例，第九、十三、十四世达赖喇嘛免于金瓶掣签，但必须经由中央政府审批，其坐床仪式也均有中央政府大员主持。凡达赖喇嘛的转世，掣签或不掣签，认定及坐床，均需呈报中央政府认定批准，这已成为历史上实践有效并被西藏僧俗大众欢迎的历史定制。