活佛转世形成了较为完备的寻访认定转世灵童的工作规范和运作程序

　　什么是活佛？

　　比如，1995年12月8日，十一世班禅就是在“金瓶掣签”后，经国务院批准，在西藏扎什伦布寺坐床的。2010年7月，经西藏自治区人民政府批准，经“金瓶掣签”选出第六世德珠活佛。

　　其中“活佛转世”应当具备三个条件：一是当地多数信教群众和寺庙管理组织要求转世;二是转世系统真实并传承至今;三是申请活佛转世的寺庙系拟转世活佛僧籍所在寺，并为依法登记的藏传佛教活动场所，且具备培养和供养转世活佛的能力。“活佛转世”应该履行一定的报批手续，一般的活佛由省、自治区人民政府宗教事务部门审批;有较大影响的活佛，报国家宗教事务局审批;特别重大影响的活佛，报国务院审批。

　　此外，据统战部官微介绍：活佛是有证的。

　　新中国成立后特别是党的十一届三中全会后，根据党和国家的宗教政策，活佛转世受到应有的重视。1991年以来，西藏自治区和四川、青海、甘肃、云南等四省藏区已批准新转世活佛近千名。

　　按照藏传佛教的观点，那些佛学造诣精深、修证高超的高僧大德在完成佛业圆寂后，他的灵魂又转生到新的肉身上，继续完成弘法大愿，普度众生。

　　中国佛教协会副会长、佛协西藏分会会长、第七世珠康活佛介绍过，真正的活佛要有传承、有寺庙、有转世灵童制度、有政府批准，缺一不可。

　　活佛是怎样产生的？

　　据了解，该系统不久将建立起来，一个活佛是真是假，上网一查便知。

　　近日，藏传佛教的“佛”又引起广泛关泛。到底什么是活佛？活佛是如何产生的？统战部官方微信“统战新语”撰文解读了其中究竟。

　　2007年7月，为进一步规范活佛转世工作，国家宗教事务局颁布《藏传佛教活佛转世管理办法》，对活佛转世应当遵循的原则、具备的条件、履行的申请报批手续、转世灵童认定后的报批备案手续、佛教团体的职责，以及活佛证书的颁发和活佛的培养教育等做出明确规定。

　　活佛，藏语称“朱古”(sprul-sku)，意为“幻化”或“化身”。公元13世纪，西藏成为元朝中央政府直接管辖下的一个行政区域，元世祖忽必烈封萨迦派首领八思巴为“西天佛子，化身佛陀”，此后人们开始称西藏高僧为“活佛”。

　　从元朝开始，历代中央政府均对活佛转世进行规范化、法制化管理。比如，清朝乾隆皇帝颁布《钦定藏内善后章程二十九条》，第一条就对大活佛转世做出详细规定，并施行“金瓶掣签制度”，避免了在转世过程中可能发生的行贿受贿、营私舞弊等现象，体现了佛断神圣、公正无私的宗教理念，更保证了达赖、班禅等大活佛转世灵童寻访认定大权始终掌握在中央政府手中，维护了国家对西藏地方的主权。

　　从2010年开始，中国佛教协会统一为按照宗教仪轨和历史定制认定、经政府审批的活佛颁发“藏传佛教活佛证”，工作已经基本完成。所以，真正的活佛都有一个特殊的身份证件和独有的活佛证号。这个证件和身份证一样大小和材质，上面写着姓名、法名、佛号、教派、寺庙，活佛证号有14位数……

　　在几百年的转世实践中，“活佛转世”形成了较为完备的寻访认定转世灵童的工作规范和运作程序。从宗教仪轨上看，活佛圆寂后，有凭吊致祭，供奉法体;诵经祷告，祈求降生;打卦问卜，观看神湖;境内寻访，反复核查;辨认遗物，视验灵童;剃度入寺，授予法名;正式坐床，系统转世等固定的仪轨和制度。总之，过程相当复杂。

　　活佛转世是藏传佛教为解决教派和寺庙首领传承，依据西藏古老的灵魂观念和佛教特有的化身理论，而创立的一种特有的传承制度。这一制度首创于噶举派，1283年高僧噶玛拔希圆寂，明确要求弟子寻访、认定自己的转世，继承教派首领的地位和财产。他的弟子秉承师命，寻得一男童为噶玛拔希的转世灵童，开创了活佛转世的先河。此后，藏传佛教各教派纷起仿效，相继建立起大大小小数以千计的活佛转世系统。

　　如何鉴别活佛真伪？

　　藏传佛教界对近年来社会上出现的假冒“活佛”四处行骗的行为深恶痛绝，纷纷呼吁政府建立一个活佛网络查询系统。